週刊 奥の院 ３．３０

■　井上理津子　『遊廓の産院から　　産婆５０年、昭和を生き抜いて』　河出文庫　８５０円＋税　
『さいごの色街　飛田』の著者。本書原本は１９９６年『産婆さん、５０年やりました　前田たまゑ物語』（筑摩書房）。
　前田たまゑ（１９１８〜２００３）は福知山線広野駅から３０分ほどの田舎の生まれ。５０年の産婆生活で８０００人の赤ちゃんを取り上げた。昔ながらのラマーズ法を看板に尼崎で「前田助産院」を開業していた。井上はこちらで出産を経験。
　現在のお産、ほぼ１００％産婦人科でしょう。

……助産婦の手による出産と医師の手による病院・医院での出産の違いは何か。大ざっぱに言えば、助産婦の手によるものは「赤ちゃんが生まれてくるのを待つお産」、医師の手によるものは「薬剤、医療機器類によって赤ちゃんを産ませるお産」と言えようか（前者の方法をとる医師も少数だがいるが）。……

　出産が医師に移行することで妊産婦死亡率が低下し、死産が減少したのは大きな功績。しかし、井上はこれを「お産が安全になった」とは解釈しない。「出産コントロール」による事故が起きている。

「医療の発達した今だから助かった。昔なら死亡していたに違いない」と若い母親が言う難産例の多くが、見方を変えれば「昔なら難産にならず、自然に生まれていた」と言えるのではないかと私は思う。

　井上は出産後、前田に「自身の人生と助産婦という仕事について語ってもらえないか」と頼む。１９８９年９月から取材開始、お産にも立ち会った。
　前田の母親は「お産の後遺症」で亡くなった。入院で大きな借金が残った。父親は家を出、兄夫婦のやっかいになった。兄嫁が死産。前田は看護婦志望だったが産婆になろうと思った。２０歳のとき神戸福原の遊廓近くの産婦人科の見習いに。遊郭の女たちの悲劇を目の当たりにする。

……十二、三歳で東北の貧しい農村から売られて来て、まずは使い走りなどの雑用係をさせられる。十四、五歳から五十歳前まで客をとらされ、その後は女郎の見張りをするという。
　彼女らは売られて来た時、すでに前借金に旅費や食事、衣類代が加算されているから膨大な借金を背負っている。……
　女たちは妊娠しても産めない。医師は人殺しはできないと断わる。前田は、この医院は「産む以前の問題の場」と気づく。

　前田がここに住み込んで３年半ほどで、お産の現場にたったのは１回だけ。あとは性病や女性の病。患者の８割方が遊廓の女性。中絶を断わられた女郎が自殺したこともあった。

「看護婦さん、あなたはいいね、夢も希望もあって、私ら、一生、籠の鳥よ」
　親しくなった遊廓の女性が、たまゑにそう漏らした。……

　母親が亡くなって１５年、借金の返済は続いている。毎月１８円の給料から１０円を兄に送る。

……お産からみで死ぬ人をなくし、うちのように借金であとあとまで苦しむ家族をなくすために、産婆を目指したのだ、と改めて思う。確かに、今はその第一歩を踏み出しているはずである。来る日も来る日も、遊廓の女性たちの疾患治療につきあうばかり。かんじんの出産現場に立ち会えない。……

　産婦人科医の義兄（外科医）に産婆になりたいと相談すると、産婆学校に推薦してくれた。１９４１年４月、住み込み勤務しながら、午後の２時間の授業に通った。通学２年目に、お産の神様といわれる産婆さんのところに勤めることになる。
目次
１　母の死、義姉の死産　　２　看護婦見習いの頃　　３　お産の神様　　４　戦時下のお産　　５　お産ラッシュ　　６　産婆から助産婦へ　　７　妊娠しないように教える仕事　　８　産婆と米屋、二足のワラジ　　９　病院出産の時代に　　１０　ラマーズ法　　１１　わたしの出産記録

（平野）
　本書、配本なし。紹介が遅くなった。
　私は、家で産婆さんに取り上げてもらった。
　前田たまゑの通学は市電。湊川公園、楠町、大倉山、下山手８丁目、中山手６丁目。我が家から徒歩の範囲。