週刊 奥の院 ２．７

■　原田敬一　『兵士はどこへ行った――軍用墓地と国民国家』　有志舎　２６００円＋税　
第１部　軍用墓地とは何か　　軍用墓地という「軍事文化」　軍用墓地と日本の近代　帝国の軍事文化　戦争の終わらせ方と軍用墓地問題
第２部　日本の軍用墓地　「万骨枯る」空間の形成　「水漬く屍」のゆくえ　軍人の墓　軍用墓地の戦後史　軍隊と戦争の記憶
第３部　欧米とアジアの軍用墓地　　国家的顕彰と国民的和解　軍用墓地の創始　ドイツ圏の軍用墓地　戦後アジアの軍用墓地　国民にとっての軍用墓地・国立墓地

戦死者追悼のあり方は、本当に世界共通なのか？
世界各地の「軍用墓地」調査を通して見えてくる様々な追悼の姿から、戦死者と国家・国民のあるべき関係をあらためて考える。

　著者は１９４８年生まれ、佛教大学歴史学部教授。著書、『国民軍の神話――兵士になるということ』（吉川弘文館）、『日清・日露戦争』（岩波新書）など。
　プロローグで、ピート・シーガーの「花はどこへ行った」を紹介する。若い男女が幸せな家庭を作りつつあるとき、男たちはどこへ行ったのか。兵士となって戦場に行き、死んで、墓に入った。

　なぜ人は戦場に赴かねばならなかったのか。なぜ名前も顔も知らない人々を傷つけ殺し、自らも命を落とすことになるのか。「国家」を維持するため、故郷と家族を守るため、という常套句では、当事者たちは癒されない。そのために近代国家は、戦死者を追悼する空間を設定し、「愛国者」として記憶するよう国民に求めた。このことは世界共通だ。なぜ悪い、と声高に説明する人々がいる。本当にそうなのか。……

　「公」の名のもとに国家が占有する「軍用墓地」の歴史と実態を調査する。
　日本の「軍用墓地」は全国にあるが、その存在は少数の人――自治体の担当者と遺族会――にしか知られていない。
「大多数の人々は事実を知らされておらず、一部の人は知らないことになっていて、少数の人たちだけが知っている」という存在。１９４５年に陸軍省・海軍省が廃止された時に、「墓地」の使命終わったと考えられたが、実は現存していた。
　その「墓地」はどこにあるのか。
（１）　歩兵聯隊所在地６１ヵ所
（２）　（１）以外の陸軍部隊９ヵ所
（３）　海軍（鎮守府と要港所在地）５ヵ所
（４）　海軍（鎮守府以外）４ヵ所
　計７９ヵ所だが、これは研究者の調査で、あくまでも推定数字。中国や朝鮮半島にもあったはずで、それらは含まれていない。
　県下では、姫路市の霊園内に残っている。共通の大きさの墓標が並んでいるそう。
　追悼、顕彰、慰霊の行事をする一方、南方戦線などでの遺骨収集や「軍用墓地」には関心が少ない。「墓地」を歴史的遺産と考えるかどうかも含め、維持・保存などについて議論が必要。
■　『みすず』　１・２月合併号　読者アンケート特集　みすず書房　３００円＋税　
　新刊旧刊を問わず、２０１２年に出会った印象的な本。１５８名が回答。学者、作家、ジャーナリスト、芸術家、図書館員に書店員も。
　表紙写真・大竹昭子。　http://www.msz.co.jp/book/magazine/

（平野）
「花はどこへ行った」。日本語歌詞は、おおたたかし（安井かずみ補作）。
「野に咲く花はどこへ行く　野に咲く花は清らか〜」。