週刊 奥の院 ４．１

■　阿伊染紱美（あいぜんとくみ）　『ざしきぼっこと俺（おんず）　　東北の村・まち・世界』　ＳＵＲＥ　２５００円＋税　
〈ＳＵＲＥ〉代表は京都と仙台を行ったり来たり。この本のためだったのか？
　著者は、１９３５年岩手県和賀郡岩崎村（現・北上市）生まれ、画家。実家は「かくし念仏」を信仰。自身は短大入学後、キリスト教者として東北各地を伝道。５８年、伝道団を飛び出し東京に。数々の職業、仕事を経験。７７年、『わがかくし念仏』（思想の科学社）刊行。９０年イギリス移住。中世美術、神話研究。２０１０年大腸ガン手術。現在も静養中。
　

ざしきぼっことは、可愛い娘っこのことである。このぼっこに会うことは非常に稀であり、またもし会えるならたいへんな幸運が来る。
　たいていは古い農家の座敷に現れるのである。そういう家は地震や大雪に負けぬ頑丈な建物で、現在では少ない。私はそういう古い大きな家に生まれ育った。……
　ざしきぼっこは宗教の御神体とか教祖とか、えらそうなものではない。ただぼうと現れ、身心がしぼんでいる人がいればなぐさめてくれる。皆、会いたがっている。

　東京の住まいにも現れる。

……ある昼過ぎ、四畳半で絵の構図を考えていると、突然に女の子がすっと立ち、「わがねえす（死んでしまいます）よ、気をつけてごじぇすよ」と言った。……「東京さもではるのすかよ」と、私は感動してひとり少し体がふるえたことを思い出す。私の生活状態、特に酒のみをいさめに来たのだった。

　姓「阿伊染」は「かくし念仏」で授かったもの。
「俺」、当地では次男の呼び名。一族の習わしで、身内の葬儀では喪主に代わっての役目がある。兄が亡くなり、三男だった彼が格上げされた。
　蝦夷の末裔を自認。
　

　福島の原発も、俺から言うと、因縁がずーっと、坂上田村麻呂までいくんだよ。そんなに原発が安全なら、都心の北の丸公園につくってもいいんだろ？　ソ連がウクライナにチェルノブイリ原発をつくったでしょ。それと同じだ。福島なんて、ずっとそうやって因縁が流れてきて、会津の戦争までいってさ。日本の技術があれば、ああいう地震で、なにが危険か、わかるはずだよね。それを、福島だから手を抜いたんだよ。蝦夷地だから。

　蝦夷、「かくし念仏」弾圧の歴史、「ざしきぼっこ」という民俗伝承とそれを実感できる感性、さらに東北の様々な歴史・人間の営みの積み重ね……、
「東北地方の歴史の厚みから、人間たちが紡いできた村・まち・世界の新しい広がりへと、わたしたちをいざなってくれます」　（ＳＵＲＥ代表・北沢さん）
(平野）