週刊 奥の院 １１．２７
我々は
この度の震災で被災した皆さんを
全力で支援します
頑張れ、ニッポン
ニッポンはひとつ
我々もニッポン人で
我々は、この作品の売り上げをすべて、
被災者の皆さんに寄付します
チャリティＡＶ
恋する原発
音楽、映画、サブカル、当然下ネタ、政治・社会問題を織り交ぜて現実をパロディにする。
不謹慎、毒、下劣……。
それでも、
「世界の非情を前に無力な人間ができるのは、唯一、笑うことだ。」
そう断言する。
「震災文学論」が挿入されている。
著名人が雑誌のインタビューで「震災」について問われて、「ぼくはこの日をずっと待っていたんだ」と答える。雑誌には掲載されなかった。その人は被災地で救援活動をした。そのうえでこう発言した。
９．１１後、アメリカの批評家が、超大国アメリカの行動や利益の結果に対する攻撃、と書いて非難された。「アメリカ」を疑い、「追悼」を後回しにしたことによって。
彼女は、「テロは絶対に許されない」の前に「テロとは？ テロを必要とするものもいるのでは？」と問うたのだ。その議論をできる国家・国民はテロによって毀損されることはないはずと。この論理は抽象的なものではなく、彼女が学んだことすべて、固有の感覚、自身との対話など肉体が刻印されている。
先の著名人の肉体は「服喪」と「復興」の行動をしながら、魂はあの発言をすることにした、そう考えた。「行動する」ことと「考える」ことは同等だった。目に見えないものを待っていた。
『神様（２０１１）』（カワカミヒロミ）は、まだ生まれていない子供たちを「追悼」する。
『風の谷のナウシカ』（ミヤザキハヤオ）は、死者の代弁者として語る。
『苦海浄土』（イシムレミチコ）は、目の前に現れた「死者」と生きる。
かつて、「死」や「老い」は「汚れ」ではなかった。「病」「障害」「貧困」も。「文明」が「汚れ」を浄化してきた。
震災の後、私たちの前に出現したのは、自然の残酷な力、廃墟、死体、放射能の恐怖……。しかし、目の前にはふだんから「死」「老い」「病」「障害」「貧困」……が厳然とある。気づいていない、気づいてもまともに見ない、遠ざける。
おそらく、「震災」はいたるところで起こっていたのだ。わたしたちは、そのことにずっと気づいていなかっただけなのである。
（平野）【笑い】 初めはほとんど恐怖みたいなものがあって、それが笑いに変わる。恐怖と笑いの元は同じなんです。『鶴見俊輔語録 定義集』（皓星社）より。
